Islamismus, Islamphobie und Islamhass: Zwei Seiten einer Medaille

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Hintergrund-Artikel zum Thema:

 

Erschütternde Berichte von Grausamkeit, Brutalität, Folter und Massenmorden erreichen uns aus Syrien, Irak, Libyen, aber auch aus Nigeria, Somalia, Pakistan und Afghanistan, um nur einige Länder zu nennen, die vom islamistischen Terrorismus betroffen sind.  

 

Unter dem Kürzel IS möchte die erst in diesem Jahr freilich nur scheinbar aus dem Nichts entstandene Bewegung des Islamischen Staat (siehe bezüglich der westlichen Verantwortung hier) ein Kalifat als Zentrum des weltweiten Islam und als Ausgangspunkt einer weltweiten gewaltsamen Islamisierung schaffen.

 

All dies, was im Namen des Islam geschieht, lässt auch hierzulande die Menschen nicht kalt. Jüngstes Beispiel sind die Demonstrationen von Pegida, die sich gegen eine in der Sichtweise dieser Bewegung und ihrer Anhänger bereits stattfindende Islamisierung Europas wenden.

 

Der Islamische Staat (IS, ISIS, ISIL) erzeugt aber nicht nur aus der Ferne in Westeuropa und weltweit Angst vor dem Islam, sondern er zieht gleichzeitig zunehmend auch Menschen fernab seines beanspruchten Herrschaftsgebietes in seinen Bann. Hunderte Menschen aus Westeuropa, unter ihnen viele, die erst vor kurzem zum Islam konvertierten, kämpfen bereits in seinen Reihen, Tausende würden es gerne tun.

 

Gemeinsame Basis von Islamismus und Islamhass

 

Eine genauere Betrachtung zeigt, dass das Problem des islamistischen Terrorismus, seiner Anziehungskraft, aber auch des Islamhasses und der Islamangst nicht in einem „Zuviel Islam“, sondern einem „Zuwenig Islam“ liegt. Werden diejenigen, die durch IS geradezu euphorisiert angezogen werden, mit denjenigen verglichen, die jetzt vor einem Untergang des Abendlandes und einer Zwangsislamisierung der gesamten Welt warnen, teilen sie vor allem Eines:

 

Ein nur rudimentäres Wissen über den Islam, die grundlegenden Aussagen im Koran, die Schwierigkeiten und Komplexitäten von Übersetzung und Interpretation, die Unsicherheiten die Überlieferung und der Vielfältigkeit der islamischen Tradition, Geschichte und Gegenwart.

 

Geradezu frappierend sind auch die Überschneidungen der individuellen Biografien der IS-Anhänger und ihrer scheinbar schärfsten Gegner, die jetzt auf die Straßen gehen, um die westeuropäischen Gesellschaften gegen eine scheinbare Bedrohung durch den Islam zu verteidigen:

 

Der Mitbegründer der Pegida-Bewegung und nach wie vor ihr maßgeblicher Kopf ist Lutz Bachmann, der zuvor mit Einbrüchen und Kokain-Besitz auffiel und gegenwärtig lediglich auf Bewährung in Freiheit ist. Diesen Lebensweg teilen mit ihm viele der IS-Anhänger, oftmals junge Menschen, die bereits früh mit dem Strafgesetzbuch in Kontakt kamen und gerade auch mit Drogendelikten in Erscheinung traten.

 

Die Kenntnis des Islam ist auf beiden Seiten minimal. Die eigentliche Motivation der Akteure ist nicht religiös bedingt, sondern ergibt sich aus biografischen Bezügen von Ausgrenzung und Entfremdung und zeigt sich persönlichkeitsstrukturell in dissozialen Zügen im  Rahmen von Egozentrismus, Streben nach Macht, Kontrolle und Aufmerksamkeit bis hin zu unreifen und kaum reflektierten abenteuerlichen Erlebnisbedürfnissen. Der selbst erklärte Gegner – egal, ob dies der Ungläubige oder der Islam ist – wird nur verkürzt wahrgenommen und mit allem nur denkbar Bösen gleichgesetzt. Die eigene Gruppe und damit die eigene Person wird in Gegnerschaft zum personifiziertem Bösen definiert und so aufgewertet. Achsen des Guten richten sich so gegen Achsen des Bösen, wobei die jeweiligen Achsenbezeichnungen jeweils nur ausgetauscht werden. Durch Zugehörigkeit entsteht gleichzeitig bei den Akteuren das Gefühl personaler Wichtigkeit, welches an die Stelle einer zuvor erlebten Marginalisierung tritt.

 

Beide Seiten schaffen so ein gemeinsames Zerrbild des Islam, welches sie verbindet und welches in seinem Verzerrungsgrad so weit geht, dass es mit islamischer Religiosität nichts oder nur noch am äußersten Rande etwas zu tun hat.  Beide Seiten nehmen weltweite Distanzierung der bedeutensten islamischen Gelehrten und Würdenträger von al-Qaida, IS und dem Terrorismus sowie ihre ausführliche und auf dem Islam beruhende Begründung nicht zur Kenntnis.

 

Dabei sind die Mehrheitsverhältnisse in zweierlei Hinsicht eindeutig:

 

-  Die allermeisten Opfer von IS und islamistischem Terrorismus sind Muslime. Während die geköpften westlichen Geiseln weitreichende mediale Aufmerksamkeit finden, wird allzu oft vergessen, dass mehr als 90% der durch IS enthaupteten Menschen gläubige Muslime waren, die durch die IS gerade auch wegen ihres Glaubens verfolgt und getötet wurden.

 

-  Die allermeisten Muslime lehnen IS und den islamistischen Terrorismus ohne jedes Wenn und Aber ab. Sie verurteilen die Unmenschlichkeit der Terroristen, die sie nicht als Ausdruck des Islam, sondern als Ausdruck seiner Verachtung sehen. Dies gilt übrigens auch für alle namhaften Islamverbände in der Bundesrepublik Deutschland (siehe z.B. Liberal - Islamischer Bund e.V., gemeinsame Erklärung des Zentralrat der Muslime in Deutschland und des Islamrat fuer die Bundesrepublik Deutschland, Unterstützung dieser Erklärung durch die Deutsche Muslim-Liga, Erklärung des Verband islamischer Kulturzentren, Position der Islamischen Religionsgemeinschaft). 

 

-  Bemerkenswert ist nicht ein Mangel an Distanzierung offizieller Vertreter des Islam von IS, al Qaida und Terrorismus, sondern dass die in großer Anzahl und in ihrer Deutlichkeit an nichts zu wünschen übrig lassenden Distanzierungen in der Bundesrepublik Deutschland und überhaupt in Westeuropa nicht ausreichend zur Kenntnis genommen werden.

 

Komplexität und Vielgestaltigkeit

 

Der Islam ist die zweitgrößte Religion in der Welt, wobei er wie das Christentum eine große Vielfalt aufweist und ebenso wie das Christentum in seinen unterschiedlichen Auslegungen von hochgradiger Toleranz bis hin zu engstirnigem und brutalem Fundamentalismus reicht. Denjenigen, die jetzt die Islamisierung Europas befürchten, und denjenigen, die sich durch IS, Terrorismus und Fundamentalismus angezogen fühlen, fehlt dies Wissen und von daher die Möglichkeit zu einer differenzierten Islamsicht.

 

Der Islam ist für beide - islamistischen Fundamentalisten und Islamhassern - wie ein leerer Raum, den sie mit ihren eigenen Erlebnissen, Biografien, Hoffnungen und Ängsten ausfüllen, ohne zu merken, dass sie sich nicht mit dem Islam, sondern mit sich selbst beschäftigen. Ihr Spektrum reicht dabei von irrationalem Bedrohungserleben und naiver Träumerei bis hin zu menschenverachtender Ideologie und Grausamkeit im Geiste des Islam-Hassers und Attentäters Anders Behring Breivik oder derjenigen, die jetzt für die IS in Syrien und Irak kämpfen und tagtäglich Gewalttaten begehen.

 

Propagandistische Foren für diese Stimmen bilden Plattformen, wie Politically Incorrect, oder die in den sozialen Netzwerken hochgradig aktiven Medienzentren des IS. 

 

Antwort der aufgeklärten Gesellschaft

 

Was kann und muss eine aufgeklärte Gesellschaft tun, um sich Islamhass und islamistischem Fundamentalismus entgegen zu stellen?

 

Vor allem darf sie sich nicht verführen lassen, falsche Schritte in die eine oder andere Richtung zu tun. Die Antwort der aufgeklärten Gesellschaft auf IS, Fundamentalismus und Islamhass sollte lauten, dem IS und den Islamhassern nicht die Deutungshoheit über den Islam zu überlassen. Das Problem ist nicht der Islam, sondern seine Instrumentalisierung. Die Opfer sind nicht nur oder vorwiegend die nicht-muslimischen Religionen und Völker, sondern alle, Muslime und Nicht-Muslime, die sich dem Zerrbild eines brutalisierten Islam verweigern, welches IS und Islamhasser weltweit verankern wollen. Der Islam steht nicht außerhalb von Westeuropa, sondern er ist Teil von Europa ebenso wie Christentum, Aufklärung und Religionskritik.  

 

„Der Islam gehört zu Deutschland“, dieser Satz des ehemaligen Bundespräsidenten Christian Wulf ist die Richtschnur, die eine reflektierte und wirksame Auseinandersetzung mit Islamismus und Islamhass ermöglicht. Dass sich der aktuelle Bundespräsident ausgerechnet in Zeiten von Terrorismus, Fremdenfeindlichkeit und Religionshass von diesem Satz seines Vorgängers distanzierte, gelangt Joachim Gauck nicht zur Ehre und verspielt Möglichkeiten zur Eindämmung von religiösem Fundamentalismus, Terrorismus und Islamhass.

 

Übrigens handelt es sich bei dem Satz "Der Islam gehört zu Deutschland" nicht einmal um eine politische Meinung, sondern um die Feststellung einer Tatsache:

 

-  Heute als für die westeuropäische Kultur zentral erachtete philosophisch-wissenschaftliche Schriften wurden durch islamische Gelehrte vor der damals christlich-fundamentalistisch motivierten Zerstörung im Mittelalter bewahrt. Zu diesem Sachverhalt liest sich bei Wikipedia:

 

"Trotz der teils schweren Kampfhandlungen infolge der islamischen Expansion ist in der folgenden Zeit in den von Moslems eroberten ehemaligen Gebieten des Oströmischen Reiches, etwa Palästina und Syrien, anders als im lateinischen Westen, eine relative kulturelle Kontinuität zu beobachten: „Da das Interesse der Invasoren an der griechischen Bildung groß war, viele Texte in die neuen Landessprachen übersetzt wurden und außerdem Strukturen und Bibliotheken weiter bestanden, die eine höhere Bildung garantieren konnten.“ ^...  Einige Texte etwa von Aristoteles und seinen Schülern sind nur über diesen Weg in die Neuzeit überliefert worden. In jüngerer Zeit wurde auch im arabischen Raum die Büchervernichtung während der Spätantike mit den Grundlagen des Christentums in Verbindung gebracht. ... Die naturwissenschaftlichen Fortschritte des christlichen Europas im 10. und 11. Jahrhundert sind nicht zuletzt dem arabischen Wissen zu verdanken."

 

- Es leben zwischen 2,4 bis 4,3 Millionen Muslime in der Bundesrepublik Deutschland, die nicht weniger Teil der Bevölkerung Deutschlands sind als ihre sich in der Mehrheit befindlichen christlichen Mitbürger. Wer insofern in Abrede stellt, dass der Islam zu Deutschland gehört, blendet die Existenz dieser Bürger aus und erklärt sie damit im Sinne einer gegen alle empirischen Tatsachen sprechenden nationalistisch-völkisch-monolithischen Sichtweise letztlich zu minderwertigen Einwohnern und Menschen.

 

Islamhasser dienen den Zielen des Islamismus

 

Diejenigen, die jetzt gegen den Islam protestieren, eine angebliche Islamisierung Westeuropas beklagen und vor einer Einwanderung von Menschen mit muslimischem Glauben warnen, schwächen nicht den Islamismus, sondern betreiben sein Spiel. Sie erhöhen durch die Verbreitung von Vorurteilen und Ressentiments gegenüber Muslimen das Entfremdungs- und Marginalisierungserleben der Betroffenen, was diese empfänglicher macht für die vereinfachenden Botschaften der Islamisten.

 

Der Islamhass tarnt sich als Islamkritik, in Wirklichkeit verbindet ihn aber nichts mit einer aufklärerischen allgemeinen Religionskritik. Es geht ihm vielmehr um die Aussonderung von Menschen mit muslimischem Glauben, um die Verbreitung von Fremdenfeindschaft und die weitere Abschottung Europas gegenüber dem auch durch Europa maßgeblich mitverschuldetem Elend in den Kriegs- und Krisengebieten dieser Welt.

 

Je stärker sich dieser sogenannte "islamkritische", in Wirklichkeit Angst und Hass schürende Ansatz verbreiten und durchsetzen sollte, desto mehr droht die Identifikation der Ausgegrenzten mit demokratischen, rechtsstaatliche Prinzipien zu sinken und desto stärker dürften sie sich durch einen intoleranten Islamismus im Sinne einer Abgrenzung gegenüber den Ausgrenzern angesprochen fühlen. So könnten sich die Extremisten beider Seiten wechselseitig aufschaukeln in vereinter Menschenverachtung.

 

Kenntnis an die Stelle von Unkenntnis

 

In Wirklichkeit wissen wir alle noch viel zu wenig über den Islam. Kinder und Jugendliche erwerben in den Schulen eine nur rudimentäre Kenntnis über die muslimische Religiosität. Viel zu oft wird menschenverachtenden Extremisten auf allen Seiten die Deutungshoheit über den Islam überlassen, einen Islam, den sie nicht verstehen und nicht verstehen wollen.

 

Diesen Extremisten wird die Vorfahrt gegeben, wenn Westeuropa weiterhin meint, es sich leisten zu können, die zweitgrößte Religion der Welt im Wesentlichen ignorieren zu können, die nicht nur geschichtlich auf das Engste und unauflösbar mit seiner eigenen Geschichte verbunden ist, sondern auch aktuell zur Lebenswirklichkeit von Millionen von Menschen in Westeuropa gehört.

 

Mehr differenzierte Auseinandersetzung mit dem Islam und mehr Wissensvermittlung über den Islam ist der beste Weg, um Fundamentalismus, Terrorismus, Islamphobie und Islamhass dorthin verfrachten zu können, wohin sie gehören, nämlich auf den Müllplatz der Geschichte.

 

Dabei schließt eine differenzierte Auseinandersetzung mit dem Islam selbstverständlich auch aufklärerische Religionskritik aus agnostischer und atheistischer Perspektive ein. Diese hat mit Islamphobie und Islamhass nichts zu tun, sondern hinterfragt die Grundlagen und geschichtlichen Werdegänge aller Religionen und kann sich insofern wohl einen höheren Ehrlichkeits- und Wahrheitsgrad leisten als die Apologeten der verschiedenen Religionen, denen es letztlich um die Aufrechterhaltung des eigenen Glaubenssystems geht. 

 

Bitte hier die Online-Petition gegen die Pegida und für Völkerverständigung und Toleranz zu unterzeichnen - danke.

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